Apa artinya menjadi orang baik?

Undang rekan kerja untuk minum teh, bantu seorang teman dengan perbaikan, bawa tetangga ke klinik ... Mudah, alami, normal - bukan? Dan ya, dan tidak. Untuk berani melakukan sesuatu yang baik, di zaman kita, kita membutuhkan keberanian, setidaknya, tekad. Apa artinya menjadi orang yang baik hati, dan seperti apa rasanya?

Kebaikan di dunia modern memiliki reputasi buruk. Itu tetap menjadi salah satu kebajikan Kristen, tetapi kami, bagaimanapun, memperlakukannya dengan curiga. Kadang-kadang tampaknya kebaikan adalah kebodohan yang tidak sesuai dengan kesuksesan hidup, karier, pengakuan, dan orang baik adalah orang bodoh yang tidak bisa mengurus kepentingan mereka. Kehidupan yang sukses sering dikaitkan, jika tidak dengan kemarahan, maka setidaknya dengan kekakuan, "berjalan di kepala" dan "mendorong siku" orang lain - tetapi bagaimana lagi yang bisa dicapai dalam dunia persaingan? Dalam harga sekarang adalah rasa asam, kekejaman, sinisme, tidak adanya ilusi. Namun, kita semua, secara sadar atau tidak, ingin dunia menjadi lebih baik. Kami ingin menanggapi perasaan orang lain dengan tulus dan menunjukkan kebaikan secara spontan. Kami ingin bahwa kami dapat mengandalkan tidak hanya pada diri kami sendiri, kami ingin lebih terbuka, memberi tanpa berpikir mundur dan berterima kasih tanpa malu. Mari mencoba menemukan cara untuk kebaikan sejati, datang dari hati.

Mengapa ini sangat sulit?

Pertama-tama, karena kita membayangkan bahwa semua kejahatan lainnya diyakini oleh seorang psikoterapis, seorang ahli dalam komunikasi non-kekerasan dari Thomas d'Ansembourg. Tetapi ketika wajah mereka dingin dan tak bisa ditembus, ketika mereka tidak terlalu ramah, seringkali hanya berupa reaksi defensif atau manifestasi rasa malu. Cukup untuk melihat pantulan Anda di jendela jalan untuk memastikan: kami juga memakai topeng. Paradoksnya, tetapi orang tua, yang membiasakan kita bersikap baik dan baik untuk berperilaku di masa kanak-kanak, memaksakan pada kita gagasan bahwa tidak senonoh untuk berbicara dengan orang asing, berbicara terlalu keras, orang itu tidak boleh main mata dan mencoba menyenangkan. Membawa kami, dengan demikian, mereka pada saat yang sama berusaha untuk memastikan bahwa kami tidak terlalu mengganggu mereka, jangan ragu, jangan ikut campur. Oleh karena itu keraguan kami. Selain itu, rasa keadilan yang ditanamkan di masa kanak-kanak berubah menjadi kenyataan bahwa Anda harus memberi sebanyak yang Anda dapatkan. Kita harus mengatasi kebiasaan ini. Kesulitan lain adalah ketika kita mengambil langkah menuju yang lain, kita mengambil risiko. Niat kita bisa disalahtafsirkan, pertolongan kita bisa ditinggalkan, perasaan kita tidak bisa diterima dan diejek. Akhirnya, kita hanya bisa digunakan, dan kemudian kita akan menjadi bodoh. Dibutuhkan keberanian dan pada saat yang sama kerendahan hati untuk mengundurkan diri dari ego Anda dan menemukan kekuatan untuk mempercayai diri sendiri, orang lain dan kehidupan, bukannya terus membela diri.

Seleksi internal

Psikoanalisis memiliki penjelasan mengapa lebih mudah menjadi jahat dalam arti tertentu. Kemarahan berbicara tentang rasa cemas dan frustrasi: kita takut orang lain akan melihat kerentanan kita. Kejahatan adalah orang-orang yang tidak puas yang menyingkirkan perasaan kesulitan batin, menghilangkan perasaan negatif pada orang lain. Tetapi kemarahan konstan itu mahal: ia menguras sumber daya mental kita. Kebaikan, sebaliknya, adalah tanda kekuatan batin dan harmoni: orang yang baik dapat menanggung risiko "kehilangan muka", karena itu tidak akan menghancurkannya. Kebaikan adalah kemampuan untuk bersama keseluruhan diri bersama orang lain, bersama dengan yang lain, berempati dengannya, menyatakan psikologi eksistensial. Agar ini terjadi, kita harus terlebih dahulu memulihkan kontak dengan diri kita sendiri, "hadir dalam diri kita sendiri." Kita sangat jarang bersikap baik, karena kebaikan sejati tidak sesuai dengan kurangnya harga diri atau dengan rasa takut terhadap orang lain, dan rasa takut serta rendahnya harga diri sangat melekat pada kita. Membela diri, kita menggunakan egosentrisme, kehati-hatian, kelemahan mencolok. Jadi kami membenarkan ketidakmampuan kami untuk membela kebenaran, memperingatkan tentang bahaya, campur tangan, ketika orang lain membutuhkan bantuan. Kebaikan yang tulus, dan bukan hanya kasih sayang palsu dan hafalan sopan, memberi nutrisi sama dengan orang yang mengungkapkannya, dan orang yang menerimanya. Tetapi untuk mencapai ini, kita harus menerima gagasan bahwa kita mungkin tidak menyukai yang lain, mengecewakannya, bahwa kita mungkin harus pergi ke konflik, mempertahankan posisi kita.

Hukum Biologis

Kami tahu bahwa tidak semua orang sama-sama baik. Pada saat yang sama, percobaan menunjukkan bahwa kita merasakan empati sejak lahir: ketika bayi yang baru lahir mendengar tangisan bayi lain, maka dia mulai menangis. Kesehatan kita sebagai hewan sosial tergantung pada kualitas hubungan yang kita masuki. Empati diperlukan untuk kelangsungan hidup kita sebagai spesies biologis, sehingga alam telah memberi kita kemampuan yang berharga ini. Kenapa tidak selalu diawetkan? Peran yang menentukan dimainkan oleh pengaruh orang tua: pada saat anak menirunya, ia menjadi lebih baik, jika orang tua menunjukkan kebaikan. Keamanan emosional di masa kecil, kesejahteraan fisik dan mental berkontribusi pada pengembangan kebaikan. Di kelas dan keluarga di mana tidak ada hewan peliharaan dan orang buangan, di mana orang dewasa memperlakukan semua orang dengan sama baiknya, anak-anak lebih baik: ketika rasa keadilan kita dipenuhi, lebih mudah bagi kita untuk saling menjaga satu sama lain.

Sifat kemarahan kita

Kita sering berpikir bahwa kita dikelilingi oleh orang-orang yang tidak menyenangkan yang bermimpi mencelakakan kita. Sementara itu, jika Anda melihat lebih dekat, ternyata hampir semua kontak kami dengan orang lain setidaknya netral, dan lebih sering - cukup menyenangkan. Kesan negativitas luas terkait dengan fakta bahwa setiap tabrakan yang menyakitkan sangat melukai dan diingat untuk waktu yang lama: untuk menghapus dari ingatan kita satu trauma seperti itu, setidaknya sepuluh ribu sikap baik diperlukan, kata ahli biologi evolusi Stephen Jay Gould. Ada saat-saat dan keadaan ketika kita menjadi jahat. Misalnya, pada masa remaja, kadang-kadang ada keinginan untuk kekejaman - jadi ada keinginan untuk menegaskan dirinya, yang remaja itu tidak dapat menyatakan sebaliknya. Agar periode negatif ini berlalu dengan cepat, perlu bahwa anak secara keseluruhan merasa aman, tidak menderita, tidak takut akan masa depan. Jika tidak ada masa depan (ia terancam oleh kurangnya perumahan, pekerjaan, uang), maka kemarahan dan kekejaman bisa bertahan. Bagaimanapun, pada dasarnya, ia harus berjuang untuk bertahan hidup, yang membuat kemarahan itu cukup sah. Kita memiliki hak untuk menjadi jahat jika para hooligan menyerang kita, atau dalam situasi di mana kita mencapai rasa hormat terhadap diri kita sendiri, menentang pelecehan atau kekerasan emosional, atau ketika kita bekerja dengan jujur, dan sesama pesaing kita "mengekspos" kita, melawan kita dengan metode yang tidak jujur. Jika yang lain berperilaku seperti musuh yang telah memasuki pergumulan terbuka dengan kita, bersikap lunak dan simpatik berbahaya: kebaikan kita akan menjadi indikasi bahwa kita tidak tahu bagaimana membela diri, kita tidak dapat memaksakan diri untuk memperhitungkan diri kita sendiri.

Selain itu, psikolog tahu mekanisme seperti interaksi sosial sebagai "hukuman altruistik", ketika rasa keadilan kita dikombinasikan dengan keinginan untuk menghukum mereka yang tidak bermain dengan aturan. Kemarahan seperti itu bersifat konstruktif - di masa depan masyarakat mendapat manfaat darinya. Tetapi di sini harus diingat bahwa batas antara perjuangan untuk keadilan dan kedengkian sangat tipis: jika kita senang dengan kehancuran orang yang berkuasa, tidak jelas apakah kita mengalami kesenangan karena kita menganggap dia seorang perampok atau karena kita iri padanya dan sekarang senang dengan kemalangannya. Meskipun mungkin, kebaikan tidak mengesampingkan ketegasan, itu didasarkan pada harga diri dan kemandirian batin dan dalam kehidupan biasa tidak mengharuskan kita mengorbankan diri.

Kebaikan itu menular

Kenyataannya, kita masing-masing mengharapkan ini: bersikap baik dan simpatik, menerima kebaikan dan daya tanggap orang lain. Kata-kata "solidaritas" dan "persaudaraan", dikompromikan oleh pemerintah Soviet, berangsur-angsur mendapatkan makna. Kami melihat ini ketika ada bencana seperti yang kami alami dalam asap musim panas ini. Kami melihat bahwa organisasi amal dan relawan muncul dan berhasil beroperasi. Komunitas saling membantu muncul, di mana mereka bertukar, misalnya, hal-hal anak-anak atau informasi yang berguna. Orang-orang muda setuju melalui Internet tentang membiarkan diri mereka menginap semalam atau menemukan penginapan mereka sendiri untuk bermalam di negara asing. Kebaikan ada dalam diri kita masing-masing. Untuk meluncurkan "reaksi berantai", itu cukup untuk membuat gerakan kecil: untuk meregangkan sebotol air, untuk pujian, untuk melewati garis orang tua, untuk tersenyum pada sopir bus. Jangan menanggapi dengan mencela untuk mencela, berteriak untuk berteriak, agresi terhadap agresi. Ingat bahwa kita semua adalah manusia. Dan sudah, oleh karena itu, kita membutuhkan "ekologi hubungan". Dalam solidaritas manusia. Dalam kebaikan.

Semuanya baik-baik saja!

"Semuanya baik-baik saja. Semua orang tenang. Jadi, saya juga tenang! "Jadi berakhirlah buku Arkady Gaidar" Timur dan timnya ". Tidak, kami tidak memanggil kita semua untuk menjadi orang Timur. Tetapi Anda akan setuju, ada banyak cara untuk membuat hidup lebih menyenangkan - bagi orang lain, dan karenanya bagi diri Anda sendiri. Pilih dari sepuluh yang diusulkan atau buat sendiri.