Dalam siklus pertanian kekal "kelahiran mati", tidur musim dingin alam dianggap oleh nenek moyang kita sebagai kematian. Oleh karena itu, mudah dipahami bahwa gadis-gadis kesuburan - putri duyung memiliki sifat ganda, yang memungkinkan mereka untuk menyatukan dunia hidup ("Yav") dengan dunia orang mati ("Nav").
Seiring waktu, di bawah tekanan Kekristenan, sikap terhadap putri duyung berubah, mereka dibaca karena takut, secara bertahap menyamakan mereka dengan kejahatan. Di garis terdepan alam mereka yang berbahaya, dunia lain "navya".
Putri Duyung, Moncong, Sepatu
Dari ide-ide kuno tentang putri duyung tetap kecil, tetapi bagian yang signifikan - keindahan "putri duyung" yang menawan: kecantikan mata hijau telanjang dalam rangkaian bunga dapat dengan mudah mempesona dan memukau siapa pun. Setelah tidur musim dingin yang panjang, putri duyung muncul dari air, bermain di antara pohon willow, menenun ayunan dari cabang-cabang pohon birch, menari (dan di mana mereka menari, rumput tumbuh lebih tebal dan bunga-bunga mekar lebih cerah). Duduk di sumur di sebuah sumur, di cabang atau di pantai, putri duyung menyisir rambut mereka (menurut kepercayaan populer, hujan dapat disebabkan oleh menyisir rambut mereka). Dari hijau putri duyung ikal air mengalir ke bawah.
Diyakini bahwa air ini dapat membanjiri seluruh desa. Awal yang menyeramkan dan gelap dimanifestasikan dalam seruan aneh dari putri duyung, "Wow, roh jerami!". Jerami - simbol telinga yang usang, tanpa rasa sakit, menunjukkan hubungan antara exclaimer dan dunia lain. Semua orang terkenal karena tawa menggoda dan menggoda putri duyung, mereka adalah gadis air yang memikat pria muda dan, menggelitik, membuat mereka tertawa sampai mati. Namun, tidak begitu mudah untuk menangkap korban Anda ke putri duyung, ia dapat melangkah ke seseorang hanya dari belakang, karena di depannya melindungi salib. Manya pemuda itu, putri duyung daftar nama-nama pria panjang sampai korban merespon (dengan demikian membuka dirinya ke dunia lain).
Mermaids sendiri , seperti roh jahat, tidak memiliki nama. Oleh karena itu perlindungan: setelah melihat putri duyung, harus dikatakan: "Aku membaptis kamu dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus dan beri nama ...". Setelah menerima nama, putri duyung menghilang. Sebagai perwakilan dari dunia yang berbeda, putri duyung melihat masa depan dengan baik. Karena itu, pada minggu putri duyung, gadis-gadis yang paling berani pergi ke hutan untuk menanyakan nasib mereka. Sebagai hadiah untuk putri duyung, karangan bunga diletakkan di atas air, tanpa lilin, dan di malam hari mereka terlihat dalam mimpi yang dihisap. Putri duyung tidak tahan bau apsintus dan kekasih, karena ramuan ini telah lama melayani orang sebagai jimat. Rimba dahan dan hutan disebut mows.
Banyak ilmuwan bertanya-tanya darimana istilah putri duyung berasal. Mavka - gadis muda mengenakan kemeja putih salju atau hijau ke tumit dengan panjang, di bawah pinggang, rambut merah. Mereka tidak memakai karangan bunga, tetapi rambut mereka ditutupi dengan bunga. Mavens menyukai hutan dengan rumput tinggi. Mereka "ditaburkan" dengan bunga, tetapi mereka terutama suka berlari di sekitar ladang, dan di mana mereka berlari, gandum lebih tebal, dan telinga dituangkan lebih cepat. Tidak seperti putri duyung yang suka tengah malam, mashes lebih mungkin muncul pada siang hari, itulah sebabnya mereka disebut "senja". Pada suatu waktu ketika ladang mulai menumbuk, itu tidak berlangsung, "sehingga ibumu tidak tertarik." Jika itu terjadi, Anda akan melihat rahang, Anda harus lari dari itu di sepanjang perbatasan, karena Anda tidak dapat melewati batas ini.
Belenggu dianggap paling merusak dan licik. Di Carpathians, mereka disebut "bouis". Garpu tinggal di ngarai dan hutan lebat. Mereka berbahaya karena mereka adalah orang-orang dalam citra orang yang dicintai, lama hilang, menyihir dan menarik ke dalam jurang atau semak belukar yang tak tertembus. Anda dapat mengenali tambalan dengan melihat punggungnya. Itu tidak memiliki punggung, karena itu semua bagian dalamnya terlihat. Yang paling penting, para wraith takut pada Chugaitra - roh hutan, yang secara teratur melindungi orang dari awal waktu. Setiap makhluk yang disebutkan di atas memiliki habitat "favorit". Kepercayaan pada putri duyung paling umum di Poltava, Vinnytsia dan di utara Ukraina. "Karakteristik" wol untuk Carpathian, maveck sangat terkait dengan Volyn.
MINGGU MINGGU
Pesta Rusalia atau Rosaliy adalah salah satu yang paling kuno di wilayah Ukraina, dengan episentrum di Polissya. Terlepas dari kenyataan bahwa berabad-abad berturut-turut, Kekristenan menyatakan Rusalia "menari dengan iblis", "memalukan", "melompat skomoroshim," sampai akhir kultus pemujaan putri duyung, ia tidak berhasil. Meskipun dalam bentuk ritual yang "dipangkas" itu dimungkinkan untuk hidup sampai abad XXI. Pada masa Kievan Rus, liburan Rusalia terjadi pada awal Mei, pada saat munculnya tanaman hijau muda, disertai dengan pesta-pesta pemakaman, tarian ritual, api unggun, meramal nasib. Beradaptasi dengan kalender, upacara rusal digeser dan digabung dengan perayaan Tritunggal, membentuk satu "Zelesh svata." Namun, di desa Polissya dan Volhynia, ritual kuno masih hidup, dan lagu-lagu "Trinitas" sering disebut lagu Rusal. Minggu putri duyung dimulai pada hari ke 50 setelah Paskah (tahun ini - pada hari Senin, 24 Mei). Hari-hari ini di desa-desa tradisional memperingati jiwa-jiwa leluhur, di jendela menunjukkan roti yang baru dipanggang (menurut keyakinan, aromanya menjenuhkan putri duyung). Di beberapa daerah, roti yang baru dipanggang dipecah menjadi beberapa bagian dan dibuang di sepanjang perbatasan di ladang atau di sepanjang tepi sungai. Sebagai hadiah untuk kecantikan bermata hijau, wanita digantung di pita birch dan potongan kain putih (putri duyung di baju).
Kamis (27 Mei) adalah Paskah Musim Panas. Pada hari ini dianjurkan untuk memiliki dengan Anda apsintus atau lovage. Bekerja pada hari ini membutuhkan seorang wali, yang akan melindungi terhadap murka putri duyung. Di buaian untuk anak kecil harus meletakkan kepala bawang putih. Pada hari ini, gadis-gadis dapat menebak di sungai, meluncurkan karangan bunga untuk putri duyung dan selalu membela diri dengan apsintus. Perempuan pergi ke padang rumput, merobek bunga dan menenun karangan bunga, yang menghiasi salib di pemakaman. Mulai hari ini, "melihat dari putri duyung" dimulai. Gadis-gadis pergi ke pinggiran desa dengan lagu russal: "Aku akan membawa putri duyung ke depan, dan aku akan pulang." Menurut cerita, pada hari Sabtu, bersama dengan "klechanni hijau" (klik, kvichanyanya), jiwa leluhur datang ke rumah kita. dengan diri sendiri dan kerabat, ingat leluhur dengan kata-kata yang baik. Lingkungan di belakang Rusalia disebut Pencairan ulang, dan anak-anak sangat menantikannya, karena pada hari itu larangan mandi di sungai dan kolam terangkat.
Tidak bisa dipercaya, tapi jelas
Setelah Rusalia, sampai Kupala sendiri, jamu mendapatkan kekuatan penyembuhan, dan embun pagi menjadi kuratif. Anak-anak berlari di embun pagi untuk menjadi lebih sehat, gadis-gadis mencuci embun mereka untuk menjadi lebih cantik, orang tua mengumpulkan embun di telapak tangan mereka untuk membasuh penyakitnya.
Sejarah menyimpan bukti yang cukup dari orang-orang yang telah bertemu dengan putri duyung. Di antara mereka adalah seorang musafir terkenal abad ke-17, Henry Hudson, yang bahkan merekam acara ini di sebuah majalah onboard. Christopher Columbus memberi kesaksian tentang pertemuan dengan tiga makhluk misterius di lepas pantai Guiana. Dan ada gambar makhluk fantastis dengan tanda tangan yang ditangkap di pantai Kalimantan dan diamati oleh sekitar lima puluh orang.
Para ilmuwan menganggap keberadaan putri duyung secara biologis tidak mungkin, tetapi ada juga mereka yang mempelajari fenomena ini. Sebagai contoh, orang Inggris Jeral Gudlin berasumsi bahwa makhluk-makhluk ini, yang tidak diketahui sains, dapat menghipnotisnya, menginspirasinya dengan gambar "tertangkap" dalam ciptaannya sendiri.