Dan ini sama sekali bukan karangan bunga, mereka bahkan tidak terlihat seperti bunga karangan bunga Ukraina. Ini adalah mahkota, lebih seperti mitra Byzantium, sombong dan entah bagaimana tidak pantas di pesta pernikahan.
Inti dari pernikahan didasarkan pada persetujuan kaum muda untuk mempersatukan takdir mereka. Ini disebut sumpah. Itu telah datang kepada kita sejak zaman kafir. Sebenarnya, sumpah adalah intisari dari seluruh proses pernikahan. Orang-orang muda di hadapan orang tua, kerabat, kenalan bersumpah setia satu sama lain. Gereja tidak dapat mengabaikan ritual penting yang memengaruhi perilaku, kesadaran orang-orang. Setelah pasangan muda mulai menikah di gereja, sumpah menjadi ritual wajib upacara pernikahan. Itu adalah sifat khusus Gereja Ortodoks. Di sini perlu dicatat bahwa Gereja Ortodoks, selama bertahun-tahun kehidupannya yang merdeka (meskipun secara resmi menjadi milik Gereja Ortodoks Rusia) memperoleh banyak atribut yang tidak diketahui oleh gereja-gereja lain. Ciri-ciri ini tercermin dalam buku-buku liturgis, upacara-upacara dan festival-festival gereja.
Liturgi, dan secara umum teks-teks gereja terus berubah dan hampir tidak pernah memiliki suara bulat yang pasti. Ini berlaku untuk upacara sakramen pernikahan. Bahkan dalam teks-teks Yunani kuno tidak ada suara bulat yang lengkap - mereka mengandung ide-ide yang kadang-kadang kontradiktif. Jadi itu di buku-buku yang dibuat di berbagai bagian Ukraina. Dalam penanda Ukraina kuno ditunjukkan dua tahap dari sumpah. Yang pertama adalah pertunangan (pertunangan) dan pernikahan.
Menurut aturan ke-93 Konsili Ekumenis keenam, orang yang diamankan, seharusnya sudah menikah. Dan jika seseorang menikahi seorang gadis yang bertunangan dengan yang lain, maka "biarkan zina itu bersalah". Kadang-kadang, di bawah pengaruh banyak, setelah semua, kebebasan diberikan kepada kaum muda untuk membubarkan bahkan setelah keterlibatan gereja. Penyelam tidak hanya setelah pertunangan, tetapi juga setelah pernikahan. Seperti yang kami sebutkan sebelumnya, ini terjadi pada 1774, ketika Sinode Gereja Ortodoks Rusia bergabung dengan pertunangan dan pernikahan dalam satu ritus, yang diadakan pada hari pernikahan.
Kebiasaan bersumpah di Gereja Ortodoks Ukraina dihormati. Tanpa dia, pernikahan itu tidak dianggap legal. Dan semua karena kebiasaan ini adalah rakyat, dan karena itu memiliki kekuatan dan otoritas yang besar. Dalam metrik Shumlyansky dari 1687, teks sumpah diberikan di akhir buku keempat, dan di bawahnya ada catatan: "Tanpa menabur sumpah, malicism tidak bisa dan tidak bisa menjadi penting." Ritual ini ditemukan di semua buku Ukraina kuno, dimulai pada 1646 baik edisi Lviv dan Kiev. Di harta Moskow tidak ada sumpah.
"Kebebasan" orang-orang Rusia Kecil ini dilaporkan kepada Tsar Rusia Peter I, dan dia memerintahkan Sinode Suci untuk tetap mengawasi apakah ada perbedaan dari buku-buku gereja Moskow di Moskow. Perintah ini, tertanggal 5 Oktober 1720, adalah awal yang nyata dari kehancuran
fitur biasa di Gereja Ortodoks Ukraina. Sejak saat itu, buklet-buklet tersebut telah dicetak di Moskow menurut contoh-contoh Moskow, dari mereka ritus penting di pernikahan jatuh, sebagai sumpah. Namun dalam harta Lviv, di mana raja yang keras tidak bisa mencapai, kebiasaan sumpah tetap sampai hari ini. Di Galicia, bahkan hari ini, selama pernikahan, orang-orang muda bersumpah setia satu sama lain. Secara spontan memulihkan upacara ini dan di Volhynia. Nenek yang mengingatnya sering bertanya kepada seorang pendeta: "Anak-anak dimahkotai dengan sumpah untuk membuat istri lebih kuat."
Bentuk sumpah ini menarik karena jelas menunjukkan semangat pernikahan yang demokratis. Pada saat ketika ide gereja kanonik mengklaim bahwa seorang wanita adalah budak seorang pria, di Ukraina dan Rusia, orang-orang muda dijanjikan dengan sumpah: "Saya menganggap Anda sebagai asisten," pemuda itu bersumpah, dan dia juga berkata: "Saya menganggap Anda sebagai asisten." Jadi dua pemuda berkumpul dan bersumpah satu sama lain sebagai sederajat, berkumpul untuk saling membantu satu sama lain untuk saling membantu dan bersumpah tidak hanya untuk ini, tetapi juga bahwa "tidak pernah ada saat bahagia dan tidak bahagia untuk menurunkan Anda sampai mati atau saya ". Ini sudah merupakan pemahaman sipil yang tinggi tentang esensi dari pernikahan, tugas paling penting dari pasangan. Semua ini membuktikan tingginya tingkat budaya masyarakat kita sejak zaman kuno.
Setelah sumpah, yang muda dimahkotai. Ketika mereka berdua menjawab dengan tegas, boyar yang lebih tua dan sang pacar menyebarkan handuk pernikahan di depan mereka di lantai. Ketahuilah, handuk bisa disulam dengan berbagai bunga atau pola, dengan segala macam warna, kecuali hitam.
Muda setelah pernikahan pulang ke rumah muda. Dalam beberapa kasus, di pintu gerbang, terutama di depan pintu rumah mereka dipenuhi oleh orang tua mereka. Sang ibu menghujani pengantin baru dengan butiran dan ciuman keduanya.
Anak-anak terima kasih. Ibu ciuman. Kemudian sang ayah menuangkan muda pada gelas saat mereka minum, dia menginstruksikan mereka, dan ingin hidup dengan damai dan untuk waktu yang lama. Terima kasih dan ciuman ayah muda. Setelah itu, orang tua memberikan ikon pengantin baru, yang diberkati. Mereka mencium ikon dan berterima kasih kepada orang tua mereka.