Selain itu, di setiap kota, di masing-masing prefektur ada tanggal-tanggal kenangan tersendiri. Dan jika Anda menambahkan semua liburan religius ini, yang berakar dalam agama Buddha atau Shinto (agama nasional Jepang), maka untuk setiap bulan dalam setahun Anda akan memiliki setidaknya selusin kesempatan ceria untuk berdandan dan mengatur festival matsouri di Jepang. Ini adalah nama liburan di Jepang yang serius.
Matsuri untuk berdoa
Apa yang biasanya dianggap sebagai karnaval di Eropa - prosesi atau tarian meriah, di mana para peserta memakai topeng - telah lama menjadi elemen di Jepang dan festival besar di Jepang telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari hari raya keagamaan. Orang Jepang dengan hati-hati menjaga tradisi, dan pertunjukan teater yang dirancang untuk mengusir roh jahat dikenal di Jepang sejak abad XII, ketika mereka diperkenalkan ke dalam ritual pemujaan Buddha. Kemudian mereka disebut "gaga-ku" dan mewakili prosesi penari dengan topeng di bawah musik yang memekakkan telinga. Bagian wajib dari gagaku adalah bagian akhir dari salah satu aktor dalam kostum "singa" (diyakini bahwa hanya seekor singa yang dapat menakut-nakuti roh jahat). Selain gagaku, produksi teater lainnya dikenal, "bugaku", yang pesertanya mengenakan kostum yang terang dan dengan keras dipukuli dengan drum tiga meter. Gagaku dan Bugaku adalah fondasi di mana teater Jepang klasik muncul, tetapi gema dari layanan teatrikal kuno telah dilestarikan sampai hari ini dan secara hati-hati direproduksi selama matsuri agama.
Unsur wajib lainnya dari Matsuri, yang bertahan sampai hari ini, adalah "mikosi" - altar yang dibawa di tangan selama prosesi meriah. Diyakini bahwa di altar-altar semacam itu selama liburan roh keagungan kuil bergerak, dan itu dilakukan di luar tembok tempat-tempat suci untuk ibadah universal. Mikosi terbuat dari bambu dan kertas, dihiasi dengan lonceng dan tali sutra. Selain mikosi, dalam prosesi meriah dapat berpartisipasi "dasi" - platform mobile untuk menempatkan tokoh-tokoh binatang suci atau mitos, gambar pahlawan sejarah Jepang.
Musisi bepergian dengan platform yang sama. Meskipun berat dasi yang adil (mereka bisa menjadi ukuran rumah dua lantai), mereka didorong atau ditarik dengan tangan. Dacia dan Mycosi digunakan selama beberapa ratus tahun - sejauh kekuatan bahan dari mana mereka dibuat sudah cukup. Antara liburan mereka dengan hati-hati membongkar dan menyimpan di kuil-kuil. Untuk membawa mikosi atau menarik dasi adalah suatu kehormatan bagi setiap pria Jepang, dan mereka siap berpartisipasi dalam prosesi, mengenakan kimono khusus atau bahkan di beberapa cawat.
Hari ini, tidak ada yang menganggap serius mitos yang menyebabkan ritual tertentu dan mereka bahkan tidak tertarik pada mereka. Selama perjalanan Mykosi, para pelayan memberi tahu lebih banyak tentang harga atau usia altar dan ornamen daripada tentang arti pesta itu. Tetapi ritual itu sendiri benar-benar diamati. Bagi peserta, ini bukan hanya alasan untuk bersenang-senang. Di Jepang, hubungan tetangga kuat, sehingga penduduk senang menggunakan kesempatan untuk komunikasi: mereka menghiasi kuil dan rumah-rumah terdekat dengan senter, membersihkan jalan-jalan, yang akan membawa altar, dan mendirikan pasar mini di dekat kuil di mana mereka menjual mie goreng dan pancake yang dibuat sesuai dengan resep khusus.
Matsuri untuk bersukacita
Pada hari-hari perayaan umum atau sekuler, Jepang juga dengan senang hati melukis wajah dan mengenakan kimono atau beberapa kostum khusus - misalnya, samurai dan geisha kuno. Jika Anda yakin direktori prefektur Tokyo, hanya di sini setahun diatur untuk ribuan prosesi jalan, sehingga setiap penduduk dapat memilih alasan untuk bersenang-senang. Tetapi ada hari-hari di mana seluruh negara merayakannya. Salah satu hari libur umum - dan, kebetulan, yang paling dekat dalam waktu dan semangat untuk karnaval Eropa - Setsubun. Itu dirayakan pada bulan Februari, ketika kalender lunar diikuti oleh perubahan simbolis musim dingin untuk musim semi.
Arti sakral dari liburan mencakup gagasan tentang kematian dengan kebangkitan berikutnya, dan perwujudan dari dualisme kekal yin-yang. Diyakini bahwa pada saat transisi alam dari musim dingin ke musim semi, kekuatan jahat sangat kuat, dan upacara khusus harus dilakukan untuk mengusir mereka dari rumah dan orang-orang terkasih. Oleh karena itu, dari jaman dahulu hingga hari ini, para ibu rumah tangga melemparkan kacang di sekitar rumah pada malam Setsubun, mengatakan: "Setan - pergi, semoga berhasil - ke dalam rumah!" Setelah kacang seharusnya diambil dan dimakan: masing-masing rumah tangga memakan banyak potongan saat ia menua, ditambah satu kacang - untuk keberuntungan. Hari ini salah satu dari anak-anak berpakaian seperti setan, dan anak-anak lain bersenang-senang melemparkan kacang ke arahnya. Di kuil hari ini juga, menyebarkan biji - rapi dibungkus kertas. Tetapi pertama-tama lakukan pelayanan ilahi.
Setelah upacara, beberapa pria menyamar sebagai setan dan berlari keluar dari kuil, bercampur dengan orang banyak. Para biksu harus menemukan mereka dan mengejar jalan-jalan dengan tangisan. O-Bon, hari kematian, juga dirayakan di seluruh negeri. Diyakini bahwa selama festival besar matsouri di Jepang, leluhur mengunjungi rumah-rumah tempat mereka pernah tinggal, dan memberkati keluarga mereka. Di kuil-kuil Buddha, upacara khusus diadakan, pembantaian. Setelah itu orang menyalakan api perpisahan - okur-bi. Seringkali, bukannya api, mereka menyalakan lentera dan membiarkannya melalui air. Liburan ini begitu populer sehingga pada hari-harinya adalah kebiasaan untuk memberikan cuti karyawan sehingga mereka dapat mengunjungi makam leluhur mereka. O-boon, meski namanya suram, ceria dan ceria. Selama itu mereka berdandan dan saling memberikan hadiah. Dan juga tarian bulat dilakukan, di mana semua tetangga ikut ambil bagian. Di Prefektur Tochigi, kebiasaan ini berkembang menjadi festival tari sungguhan. Pada malam hari 5 hingga 6 Agustus ribuan orang mengenakan tarian kimono di salah satu alun-alun kota Nikko.
Tetapi bahkan lebih banyak hari libur yang "terikat" dengan suatu kuil, kota atau lokalitas tertentu. Yang paling banyak dan megah adalah Sannin Heret-zu Matsuri, atau "Perayaan Ribuan Orang." Ia juga dikenal sebagai Tosegu Matsuri, dengan nama kuil, di mana ia dirayakan. Pada bulan Mei 1617, sebuah prosesi yang luar biasa pergi ke kuil ini untuk mengubahkan kembali tubuh shogun Tokugawa Ieyasu. Sejak itu, dari tahun ke tahun prosesi telah direproduksi kembali, dalam setiap detail. Di festival, Anda tidak hanya dapat menonton ritual lama, tetapi juga melihat senjata, baju besi, alat musik yang sebenarnya. Seiring waktu, Toseg dan liburan besar Matsuri di Jepang telah menjadi semacam festival rakyat: selain prosesi agung dari "keturunan rumah Tokugawa," mereka mengatur tarian dan kompetisi rakyat. Hari pertama liburan didedikasikan untuk mengenang shogun. Didampingi oleh sebuah prosesi yang terdiri dari "halaman" shogun dan imam, tiga cermin logam diberikan dari tempat kudus kuil, di mana jiwa dari tiga shogun besar - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi dan Tokugawa Ieyasu diwujudkan, dan mereka dengan sungguh-sungguh dimasukkan ke dalam mi-kosi. Mikosi dipindahkan ke kuil Futaarasan, di mana mereka akan tinggal sampai hari berikutnya. Dan hari berikutnya dimulai sebenarnya "liburan ribuan orang": bagian dari kerumunan besar yang menggambarkan penduduk Jepang pada masa feodal. Dalam prosesi melibatkan samurai, tombak, bagian dari pembentukan shogun, pemburu dengan elang boneka di tangan mereka (falconry adalah hiburan favorit kaum bangsawan).
Dari roh jahat, prosesi ini dilindungi oleh "singa" (orang-orang yang memakai topeng singa dengan surai yang panjang) dan "rubah" - menurut legenda, roh rubah melindungi kuil Toseg. Juga di kerumunan adalah dua belas anak laki-laki-pelayan, yang menggambarkan hewan zodiak. Puncak dari liburan adalah kemunculan Mikosi. Tidak kurang liburan yang menarik dapat diamati pada pertengahan Juli di Kyoto. Gion Matsuri juga berakar dalam sejarah. Pada 896, kota Kyoto disapu oleh epidemi, dan penduduk mengorganisir doa bersama untuk penyembuhan. Sekarang sekitar satu juta orang datang ke Kyoto setiap tahun untuk mengagumi parade dan parade hoko. Pit adalah semacam tandu, yang dibawa di pundak mereka oleh beberapa orang. Dan hoko - gerobak besar, yang digerakkan dengan tangan. Ketinggian mereka mencapai dua lantai.
Di bagian paling atas, para musisi duduk dan memainkan lagu-lagu rakyat, di mana para peserta menggulung hoko. Di gerobak utama adalah seorang anak, menggambarkan dewa kuil Yasak. Prosesi ini terdiri dari dua puluh lima lubang dan tujuh hoko. Mereka dihias dengan mewah - sebagian besar untuk dekorasi menggunakan kain nissin. Pada akhir kembang api liburan diatur. Dan pada bulan September di Kamakura Anda dapat melihat kompetisi dalam panahan. Pada tanggal 16 September, Yabusame ditahan di sini, sebuah pesta ritual, di mana para pemanah yang dipasang menembak ke sasaran. Diperlukan untuk mencapai tiga target dan dengan demikian meminta para dewa untuk panen yang kaya dan kehidupan damai yang damai. Legenda mengatakan bahwa kaisar melakukan ritual ini pertama kali pada abad keenam. Dia meminta para dewa untuk perdamaian di negara bagian itu dan, setelah menetapkan tiga sasaran, menyerang mereka dengan berpacu penuh.Sejak itu, festival telah menjadi upacara tahunan resmi, yang diikuti oleh semua shogun.
Karena selama penembakan kuda berderap, tidak mudah untuk mencapai target berukuran sekitar lima puluh hingga lima puluh sentimeter. Secara tradisi, target ditempatkan pada jarak yang sama satu sama lain pada jarak 218 meter. Semua aksi berlangsung di bawah pertempuran drum. Pemanah menyertai pemanah, dan semua mengenakan kostum pengadilan tradisional.
Tetapi untuk mendapatkan gambaran lengkap kemegahan feodal Jepang, Anda perlu mengunjungi Didai Matsuri, yang diadakan di Kyoto pada 22 Oktober. Bagian utamanya adalah prosesi berkostum, para peserta yang berpakaian sesuai dengan periode sejarah yang berbeda. Nama liburan diterjemahkan sebagai "Feast of the Epochs". Ini adalah salah satu liburan Matsuri "termuda" di Jepang, pertama kali diadakan pada tahun 1895 untuk menandai ulang tahun ke 1100 pendirian ibukota di kota Kyoto. Untuk iringan drum dan seruling dari kebun kaisar menuju kuil Heian memindahkan prosesi dua ribu orang. Ini membentang lebih dari dua kilometer. Dekorasi utama parade - seorang mahasiswa geisha dan seorang wanita mengenakan kimono seremonial. Dibutuhkan sekitar lima kilometer, di mana penonton mengagumi beberapa ratus ribu penonton.
Ada lebih dari selusin liburan bersejarah dengan penyamaran selama satu tahun, dan mereka diatur, pertama-tama, bukan untuk turis, tetapi untuk Jepang sendiri. Di satu sisi, ini adalah alasan untuk bersenang-senang dan rekreasi, dan di sisi lain - selama liburan besar di matsouri di Jepang mereka tidak membiarkan melupakan apa yang kemarin menjadi kenyataan, dan hari ini secara berangsur-angsur menjadi sejarah.